Prihlási sa Prihlási sa | Registrácia Nová registrácia
Rescue Online | Sereď Online | SOL archív | Reportér 24

Najhoršia je mlčiaca väčšina
Označenie inzercie
Miloš Majko

Označenie inzercie

  Dnes je 9. 11. 2019, meniny oslavuje: , zajtra
RSS Export článkov
Top panel
Vrazda novinára a jeho priatelky nesmie zostat zabudnuta
Označenie inzercie
Expedicia Nahorny Karabach
Označenie inzercie
Expedicia 100. vyrocie VOSR Petrohrad
Označenie inzercie
Kazachstan Astana 2017
Označenie inzercie
Jordansko Izrael
Označenie inzercie
Expedicia DONBAS 2016
Označenie inzercie
Expedicia DONBAS 2016
Označenie inzercie
Expedicia Cernobyl 2016
Označenie inzercie
Expedicia  Za polárny kruh 2016
Označenie inzercie
Expedícia Moldavsko - Podnestersko - Ukrajina   2015
Označenie inzercie
Obcan rozhodni -MAJKO
Označenie inzercie
RubrikyRubriky
FOTO
Označenie inzercie
ŠKOLA DEMOKRACIE
Označenie inzercie
Na zamyslenie...
Označenie inzercie
Na zamyslenie...
Označenie inzercie
EXPEDICIA BALKAN 2014
Označenie inzercie
Sherlock Holmes
Označenie inzercie
Lekáreň
Údaje o lekárskej službe na dnešný deň nie sú dostupné.

Kino Nova
Múzeum Sereď
Historické fotografie
Sereď
ALBANIA dovolenka 2014
Označenie inzercie
ALBANIA dovolenka 2014
Označenie inzercie
Linky
Videá

Loďou po Stredomorí – čas 4. – svätá zem – Jeruzalem a Betlehem. Dva rôzne svety...

200 Jeruzalem - pohžad z Olivovej hory

Loďou po Stredomorí – čas 4. –  svätá zem – Jeruzalem a Betlehem. Dva rôzne svety...

Ráno vstávame v čase kotvenia lode v Izraelskej  Haife.  V prístave okrem desiatok nákladných lodí pozornos okamžite upútajú lode bojové – Izraelské. Bezpečnostné opatrenia  na prvý pohžad vyzerajú by vežké. Blízky Východ a Izrael – vieme, kde sme priplávali.

Za jeden deň nie je  mož né navštívi  Jeruzalem a Betlehem žiaž inak ako fakultatívnym výletom objednaným už na začiatku plavby. Tieto mestá sú pomerne ďaleko z Haify a je o ne záujem. Je to pochopitežné – práve  Izrael na trase plavby je bez pochýb  najväčším  lákadlom pre väčšinu pasažierov. Cena výletu – 99 Eur dospelý a 75 Eur diea. Cena samostatného výletu  zo Slovenska vrátane leteniek a ubytovania by však bola oveža vyššia.

Žiaž meškáme už od ranného odchodu a hodina určite bude chýba. Kopy dôchodcov sa nezaprú. Ich chápanie  formalít a následný organizovaný presun  do autobusov sú značne zdĺhavé a komlikované. Našastie sme v anglicky hovoriacej skupine, ktorá je najmenšia a vekový priemer  pravdepodobne kazím už aj ja.  Nechápem, ale znovu neprechádzame žiadnou kontrolou okrem bezpečnostnej služby spoločnosti  MSC. Táto  spoločnos musí ma vo svete mimoriadny kredit, inak by toto možné nebolo.

Rýchlo opúšame  Haifu a smerujeme do Jeruzalema. Izrael ma svojou čistotou dos sklamal. Skorej sa podobá na klasickú  arabskú, ázijskú alebo africkú krajinu.  Všade odpadky a to nielen pri hlavnej ceste, diažnici, ale aj v mestách.  Prechádzame cez  Tel Aviv a po asi dvoch hodinách míňame hraničnú tabužu mesta Betlehem.

Milióny turistov a veriacich všetkých náboženstiev smerujú na  Olivovú horu, z ktorej je úžasný výhžad na úžasné starobylé mesto. Niekožko  (stoviek)  fotografií a presúvame sa do historického centra mesta. Všade policajti v nepriestrežných vestách so samopalmi. Bezpečnostné kontroly a už sme pri svetoznámom  Múre nárekov. Je sobota a Židia majú  Šabat – fotografovanie je zakázané. Fotím s odstupom, no pri múre si neodpustím niekožko tajných fotografií a hlavne  fotografiu  Deniska. Je to historické svetoznáme miesto a následne ostatné dianie už iba filmujem fotoaparátom zaveseným na krku. Stojí to za to. Neviem, či ešte do  Izraela pôjdem. Život je krátky a svet príliš vežký na časté návraty do už navštívených miest...

Presúvame sa do  ďalších historicky najvýznamnejších miest v Jeruzaleme. Žiaž časový deficit nás núti ponáhža sa aj cez historicky cenný bazár, ktorý pripomína Grand bazar v Istanbule.  Na sledovanie rýchleho výkladu  izraelskej sprievodkyne čas vežmi nie je. Škoda, na väčšie flákanie sa po úzkych uličkách  stovky rokov starých  času určite nezostane.


Navštevujeme najvzácnejšie pamiatky mesta a svetoznáme miesta, ktoré za posvätné považujú všetky náboženstvá. Niečo málo o Jeruzaleme  a pamiatkach z encyklopédie:

Jeruzalem (hebr. Prehra ירושלים Jerušalajim, arabs. Prehra القُدس al-Kuds, gr. Ιεροσόλυμα, lat. Ælia capitolina) je hlavné mesto Izraela. Pre židov, kresanov a moslimov je to posvätné mesto. Dnes v Jeruzaleme žije okolo 700 000 obyvatežov.

Mesto vzniklo na dvoch výšinách. Na východnej stál chrámový okrsok a v jej južnej časti vŕšok Ophel, na západnej výšine stál Sión. Dnes je Sión posvätný pahorok v meste. Mesto má rozlohu 125 km², je teda najväčším izraelským mestom.

Jeruzalem má štyri štvrte: židovskú, moslimskú, kresanskú a arménsku. V srdci Jeruzalema sa nachádza hradbami ohradené Staré mesto ležiace vo výške 800 metrov nad morom.

DEJINY:

  • pravek: početné nálezy, najmä acheuléenska industria
  • ca. 3000 pred Kr.: najstaršie dôkazy kontinuálneho osídlenia
  • bronzová doba: Prvými známymi obyvatežmi boli Kanánci, po nich Amorejci. V strednej bronzovej dobe vzniklo opevnenie; importy boli z Cypru, Egypta a egejskej oblasti:
    • okolo 1800 pred Kr.: Meno Jeruzalem sa spomína v egyptskom texte ako Rushalimum
    • 14 stor. pred Kr.: Meno Jeruzalem sa spomína v listoch z Amarny ako Urusalim, príp. Uruslimmu. Názov znamená „Salimovo mesto“ (Salim/Šalim bol kanánsky boh súmraku). Keďže v hrebejčine šalom a v arabčine salam znamená pokoj, prekladá sa názov niekedy (azda chybne) ako „mesto pokoja“.
  • po 1000 pred Kr.: Kráž Dávid, vodca Izraelitov, ho povýšil na hlavné mesto, postavil na posvätnom mieste známy chrám. Podža Biblie ho získal vojnou od kanánskych Jebuzejcov a nazval ho „Dávidovo mesto“. Podža Biblie sa mesto pred dobytím volalo Jebus (hebr. rozšliapanie).
  • po 970 pred Kr.: Kráž Šalamún pokračoval v stavebnej aktivite.
  • ca. 933 pred Kr.: Po Šalamúnovej smrti a rozdelení židovského krážovstva sa Jeruzalem stáva hlavným mestom Judey; stavba novej citadely.
  • po 722 pred Kr.: Po dobytí Asýriou opä náboženské centrum Židov
  • pred 700 pred Kr.: Kráž Ezechiᚠtu dal vybudova 550 m dlhý tunel na prívod vody z okolia mesta
  • 587 pred Kr.: Mesto bolo vyplienené Nabukadnezarom, krážom Babylonu a jeho obyvatežstvo deportované. O rok neskôr Nabukadnezar vyvrátil chrám.
  • po ca. 537 pred Kr.: Znovuvybudovanie mesta po návrate Židov z 50-ročného vyhnanstva v Babylone.
  • 333 pred Kr.: Dobytý Alexandrom Vežkým.
  • po 323 pred Kr.: Pripadol Seleukovcom, ktorý neskôr vybudovali nový chrám a mesto obnovili
  • 135 – 63 pred Kr.: Centrum makabejského judského krážovstva. V roku 133 vybudované hradby.
  • 63 pred Kr.: Spolu s judským krážovstvom dobytý Rimanmi.
  • po 37 pred Kr.: Za vlády Herodesa Vežkého sa stal dočasne hlavným mestom obnoveného Judského krážovstva. Herodes dal zreštaurova chrám, obohna ho múrom a stavalo sa aj na okolí pahorku. Vznikla aj Dávidova veža a pevnos Antonia
  • od 6 po Kr.: centrum rímskej provincie Judea
  • po 33: Podža tradície v meste vznikla kresanská cirkev
  • po 37: Herodes Agrippa I. začal stava tretí hradný múr (prvý pozri 37 pred Kr., durhý bol asi na mieste dnešných hradieb mesta)
  • 66-70: Dejisko židovskej vojny. Mesto znova dobyli a zničili Rimania.
  • 132-135: Pri povstaní Bar Kochbu boli Židia z mesta vyhnaní a spomienky na minulos boli vyhladené. Cisár Hadrián mesto znova vybudoval, nazval ho Aelia Capitolina a dal mu postavenie kolónie. Mesto sa stalo neopevneným sídlom X. rímskej légie.
  • 2. štvrtina 4. stor. – 614: Nový rozmach nastal za vlády Konštantína Vežkého, ktorý sa snažil z mesta urobi sväté miesto kresanov. Mesto získalo kresanský ráz. Od 2. štvrtiny 4. stor. tu vzniklo veža chrámov a kláštorov, z ktorých Chrám Zmŕtvychstania ešte stojí. Ostatné chrámy stavali tam, kde podža kresanov sú situované jednotlivé úseky pašijí – na hore Olivetskej, na Golgote a pod.
  • 614-628: Súčas Perzskej ríše
  • 638-1099: Súčas arabskej ríše, moslimské náboženské centrum. Premenovali ho na Al Kuds.
  • okolo 700: Z tohto obdobia sa zachovali zvyšky chrámu na chrámovom pahorku
  • 1099-1187 a 1229-1244: Obsadený križiakmi, centrum Jeruzalemského krážovstva.
  • 1244-1517: Opä pod arabskou nadvládou
  • 1517-1917: Súčas Osmanskej ríše
  • 1920-1947: Centrum britského mandátneho územia Palestína
  • 1947-1949: Medzinárodné územie (na základe rozhodnutia OSN)
  • 1949: Rozdelený medzi Izrael a Jordánsko. Židovskú čas v roku 1950 Izrael vyhlásil za svoje hlavné mesto.
  • 1967: Izrael dobyl zvyšok mesta.
  • 1980: Celé mesto bolo vyhlásené za hlavné mesto Izraela

Chrámová hora alebo Chrámový vrch (po hebrejsky: הַר הַבַּיִת Har ha-Bajit – chrámový vrch, po arabsky:الحرم القدسي الشريف, al-haram al-qudsí aš-šaríf – vznešená svätyňa), niekedy uvádzaná aj ako vrch/hora Moria/Mórija/Morija (הר המוריה), je plošina v tvare nepravidelného štvoruholníka s rozmermi 313 m (severná), 470 m (východná), 280 m (južná) a 485 m (západná strana), nachádzajúca sa v Starom meste v Jeruzaleme.

Čas západnej steny Chrámovej hory tvorí Múr nárekov, pozostatok židovského Chrámu. Na vrchole hory stojí okrem dvoch najsvätejších stavieb – Skalný dóm a Mešita al-Aks᠖ rad ďalších, menších stavieb.

Chrámová hora je najposvätnejším miestom judaizmu, tretím najposvätnejším v islame a náboženský význam má aj pre niektoré kresanské spoločenstvá. Vďaka tomu je jedným z najuctievanejších miest na svete a rovnako i jedným z najspornejších.

Bazilika Svätého hrobu alebo bazilika Božieho hrobu je kresanský kostol vnútri hradieb Starého mesta v Jeruzaleme. Chrám stojí na mieste, ktoré väčšina kresanov uctieva ako Golgotu alebo Kalváriu, kde bol podža Nového zákona ukrižovaný Ježiš Kristus. Bazilika je dôležitým pútnickým miestom kresanov už od 4. storočia, kedy Svätá Helena objavila Boží hrob a cisár Konštantín Vežký pri ňom dal vybudova kostol.

Pôvodne sa miesto Ježišovho ukrižovania nachádzalo za hradbami Jeruzalema, ktoré dal v rokoch 41-44 rozšíri Herodes Agrippa, čím sa Golgota začlenila do mesta. Po roku 135 tu Rímania postavili chrámový komplex bohyne Afrodity a podža legendy bol hrob Ježiša a jeho kríž objavený v roku 325 Svätou Helenou. Rímsky cisár Konštantín Vežký nechal v rokoch 326335 postavi kostol Svätého hrobu na mieste Ježišovho hrobu pri Golgote, z ktorého sa dodnes zachovala iba vnútorná rotunda, nazývaná Anastasis. Bazilika bola zničená pri nájazde Peržanov v roku 614 a kalifa Hakima v roku 1009. Po dobytí Jeruzalema križiakmi v roku 1099 bola bazilika zrekonštruovaná a prešla pod správu augustiniánov. Po roku 1187, kedy Jeruzalem ovládol sultán Saladin, získalo správu nad bazilikou spoločne niekožko kresanských cirkví. Zložitá situácia panovala i za tureckého panovania po roku 1517, kedy dochádzalo k mnohým sporom v bazilike.

Vlastníkmi baziliky je grécky pravoslávny jeruzalemský patriarchát, Františkáni (v mene katolíckej cirkvi) a jeruzalemský patriarchát arménskej východnej pravoslávnej cirkvi a určité práva prináležia aj iným menším cirkvám. Vlastníctvo celého chrámu tak zostáva spoločné - pravoslávne, katolícke aj arménske, hoci jednotlivé časti baziliky okrem kaplnky Božieho hrobu, majú určeného vlastníka. Cirkvi však majú právo slúži svoju liturgiu v celom chráme a zvláštne pravidlá platia počas vežkých sviatkov ako Vežký piatok a Vzkriesenie.

Skalný dóm (po arabsky: مسجد قبة الصخرة Masdžid kubbatu 's-sachra, po hebrejsky: כיפת הסלע Kipat ha-sela) je islamská svätyňa v centre Chrámovej hory v Jeruzaleme, ktorú moslimovia nazývajú Vznešená a ušžachtilá svätyňa (al-Haram al-kudsí aš-šaríf, arabsky: الحرم القدسي الشريف), Židia a kresania Chrámová hora (hebrejsky: הר הבית Har ha-bajit).

Skalný dóm je asi najznámejšou pamiatkou Jeruzalema a bol postavený v rokoch 687691 9. kalifom Abd al-Malikom. Po stáročia ju európski cestovatelia mylne nazývali mešita Umar ibn al-Chattáb alebo Omarova mešita. Tá sa však nachádza v Starom meste, v kresanskej štvrti, neďaleko Chrámu Božieho hrobu.

Moslimovia veria, že skala v centre Dómu je tá, po ktorej v roku 621 vystúpil Mohamed v sprievode anjela Gabriela na Nočnú cestu do neba. Tam sa radil s Mojžišom a pred návratom na zem dostal moslimské modlitby. Súra 17 v Koráne, nazvaná „Nočná cesta“, opisuje cestu Mohameda z al-Masdžid al-haram („posvätnej mešity“) do al-Masdžid al-aksá („najvzdialenejšej mešity“). Keďže sa v celom Koráne ani raz neobjavuje slovo Jeruzalem (al-Kuds) a v Mohamedových časoch bol pod byzantskou nadvládou, neskoršia moslimská tradícia v Sunne identifikovala Masdžid al-haram ako mešitu v Mekke a Masdžid al-aksá ako Chrámovú horu v Jeruzaleme).

V judaizme je skala miestom, kde Abrahám podstúpil skúšku, ktorá mala preveri jeho oddanos Bohu tým, že mal obetova svojho syna Izáka. Moslimovia veria, že táto udalos sa týkala iného Abrahámovho syna, Izmaela, a stala sa v púšti Mina, kde putujú ročne milióny moslimov. Tu je rozpor medzi svetskými učencami o rovnosti vrchu Mórija (kde nastala táto skúška podža Biblie), Chrámovou horou a skalou, kde Jákob sníval o anjeloch stúpajúcich po rebríku do neba. Naopak, ortodoxní Židia nepochybujú, že sa všetky tieto udalosti stali na tomto mieste.

Táto skala bola pravdepodobne tou, na ktorej bola uložená Archa zmluvy počas Prvého chrámu. V období druhého chrámu bola na tomto mieste hlavná svätyňa Chrámu, tzv. Kodeš ha-kodašim, Najsvätejšia svätyňa. Rabínska legenda tiež hovorí, že tento kameň je základným kameňom celého sveta a je jeho stredom (odtiaž jeho meno אבן השתייה – Even ha-štija - Základný kameň).

Kresania veria, že na mieste súčasného Dómu, nechal v období Byzantskej ríše Konštantín Vežký postavi malý kostol nazvaný Chrám svätého Cyrila a svätého Jána, neskôr zväčšený a premenovaný na Chrám Svätej múdrosti.

Stavba

V roku 630 Umar ibn al-Chattáb s pomocou Ka’aba al-Achbara obnovil Základný kameň, vykopal ho z prachu a očistil jeho okolie. Umar sa rozhodol postavi mešitu v južnej časti Chrámovej hory, aby bola skala na sever od nej a predišlo sa nedorozumeniu, že modliaci moslimovia sa klaňajú jej a nie Ka’abe v Mekke. Stavbu Dómu začal kalif Abd al-Malik ibn Marwan v roku 685 a trvala do roku 691.

Stavbu riadili Jazid ibn Salam z Jeruzalema a Radža' ibn Hajwa z Beisanu (Bet Še’an) a mešita má priemer kopule 20,2 m a výšku 20,48 m. Dóm má tvar byzantského osemuholníka, štruktúrou určený k uchovávaniu a uctievaniu svätých pozostatkov a je skvelým príkladom stredného byzantského umenia. Priečelie je zhotovené z porcelánu s súry z Koránu sú písané cez vrchol v dlažbe zo 16. storočia.

Počas križiackeho obdobia bol Dóm zverený Augustiánom, ktorí ho zmenili na kostol a Mešita al-Aksá sa stala krážovským palácom Baldwina I. v roku 1104. Templárski rytieri, ktorí verili, že Dóm je na mieste pôvodného Šalamúnovho chrámu, zriadili v Mešite al-Aksá priliehajúcej k Dómu svoj hlavný stan. Tuto funkciu mala po väčšinu 12. storočia. „Templum Domini“ (Chrám Pána), ako ho nazývali, bol uvádzaný na oficiálnych pečatiach vežmajstrov a stal sa architektonickým modelom pre templárske kostoly v Európe.

Po dobytí Jeruzalema Saladinom v roku 1187 sa Skalný dóm a al-Aksá stali opä moslimskými svätyňami. Kríž na vrchole kopuly bol nahradený zlatým polmesiacom a došlo k úpravám Chrámovej hory a mešity al-Aksá. Chrámová hora bola centrom záujmu všetkých moslimských vládcov a rozsiahle stavebné úpravy sa vykonalo za vlády Suleimana I., kedy bola kopula pokrytá dlažbou Iznik a za vlády Mahmúda II. v roku 1817.

Kopula bola silno poškodená počas zemetrasenia v Palestíne 11. júla 1927 a v roku 1955 začal Jordánskou vládou nový program opráv s pomocou fondov arabskej vlády a Turecka. Bola nahradená čas poškodenej dlažby a v roku 1960 i kopula pokrytá odolnou hliníkovou a bronzovou zliatinou. Reštauračné práce boli ukončené v roku 1964. V roku 1988 bola vďaka daru jordánskeho kráža Husajna obnovená zlatá kopula, na ktorú sa použilo 80 kg zlata za 8,2 miliónov dolárov.

Po šesdňovej vojne v roku 1967 prevzal Izrael kontrolu nad Dómom a zrušil 20 rokov trvajúci zákaz vstupu Židov do Starého mesta. Po ukončení vojny prevzala správu nad Chrámovou horou moslimská rada Waqf, no stále je izraelským územím.

Zdroj: Wikipedia

- - -

Jedným z dôvodov prečo  maximálne odmietam organizované cestovanie s CK je, že nemám rád klasické návštevy  vopred dohodnutých obchodov – provízie sprievodcov či cestovných kancelárií z privezených turistov ma vôbec nezaujímajú. Funguje to žiaž aj u MSC.  Vždy sa niekto v obchode chytí, pretože vždy sa nájdu žudia veriaci, že sprievodcovi ide výlučne o blaho turistov. Pred prechodom na Palestínske územie nᚠautobus zastavuje pri predajni suvenírov. Výber vežký, podobne aj ceny. Asi 3 x také, aké boli v historickom centre na bazári. Jediné čo na zastávke oceňujem je lokalizácia obchodu - takmer priamo pod vysokými múrmi oddežujúcimi  Izraelské územie od  územia Palestíny. Poznám to. Berlínsky múr bol niečím podobným.

 

Z Jeruzalemu smerujeme do  Betlehema.  Míňame ulice ako  Hebron a blížime sa k palestínskemu územiu. Ide vlastne o samostatný štát  Palestína, v ktorom ihneď po prechode zacítite arabskú kultúru.

Palestína je historické územie v Prednej Ázii medzi Stredozemným morom, Mŕtvym morom a Červeným morom. Známa je aj ako Svätá zem. Je posvätným územím pre židov, kresanov a moslimov.

Pomenovanie územia - Palestína sa začalo používa po prvýkrát po neúspešnej vzbure Bar Kokhba v druhom storočí, keď rímsky cisár Hadrián v snahe preruši akékožvek spojenie medzi pôvodným krážovstvom a rímskou kolóniou rozhodol o premenovaní územia. Pôvodný názov znel Kanaán. Rimania vybrali pomenovanie Palastina, ktoré malo zlomi židovských obyvatežov, pretože označovalo ich biblických nepriatežov Filištíncov. V rovnakom čase premenoval pre Židov posvätný Jeruzalem na Aelia Capitolina. . Biblia takisto toto územie nazýva ako Zem Hebrejov (Gn 40,15), Zem Izraela (Oz 9,3), Zasžúbená zem (Žid 11,9), Svätá zem (Zach 2,16).

Samotný názov Palestína je dodnes vežmi sporný a nie je jasné, čo presne označuje. Samotné slovo pochádza zo slova gréckeho pôvodu „Pelišet“ , pomenovania, ktoré sa často objavuje v Biblii. Niekedy sa termín vyskytuje aj ako Palaistína, či Philistia, čiže krajina obývaná Filištíncami (alebo aj Pelištejcami; súčas záhadných, tzv. morských národov). Angličtina prebrala označenie vo forme „Philistine“. Filištínci sa sahovali na južné pobrežie Kanánu v niekožkých vlnách..

Jedna skupina prišla v predpatriarchálnom období a usadila sa južne od mesta Beršeba (Beersheba), kde sa dostala podža Biblie do konfliktu s Abrahámom a Izákom. Ďalšia skupina, pravdepodobne pochádzajúca z Kréty, po neúspešnej invázii do Egypta (zabránil jej Rameses III v roku 1194 pred Kr.) osídlila južné pobrežie, kde založila pä sídiel (Gaza, Aškelon, Ašdod, Ekron a Gat).

Filištínci neboli Arabi, dokonca nepatrili ani medzi Semitov. Najbližšie mali ku Grékom. Pomenovanie „Falastin“, ktoré dnes Arabi používajú na označenie tohoto územia, nie je arabského pôvodu. Ide o arabskú výslovnos gréckeho „Palastina“, ktoré je odvodené od slova Peleshet. To vo všeobecnosti označovalo „votrelcov“ alebo „prišelcov“

DEJINY

Do roku 1918

Pôvodne na východnom pobreží Stredozemného mora už od roku 2000 pred Kr. žili semitskí Kanaánci podža ktorých sa toto územie nazývalo Kanaán. V 13. stor. pred Kr. územie zaznamenalo inváziu hebrejských kmeňov. Filištínci sem prišli v 12. storočí pred Kr. a bývali tu vedža Kanaáncov a hebrejských kmeňov (Izraelitov).

Izraeliti, ktorí verili, že im túto krajinu zasžúbil Hospodin sa po 400 ročnom zajatí v Egypte začali vraca pod Mojžišovým vedením na územie Kanaánu. Počas dobyvačných vojen si pod vedením Jozuu podmanili takmer celé územie Kanaánu. Samostatné krážovstvo vytvorili až okolo roku 1000 pred Kr., kedy začala vláda kráža Saula. K ďalšiemu rozšíreniu krážovstva došlo počas vlády izraelského kráža Dávida. Po smrti jeho syna, kráža Šalamúna roku 922 pred Kr. sa toto krážovstvo rozdelilo na dve časti – Izrael a Judsko. Izrael podžahol r. 722 pred Kr. Asýrčanom a Judsko r. 586 pred Kr. Nebukadnesarovi II., ktorý zničil Jeruzalem a jeho obyvatežov odviedol do babylonského zajatia. Roku 536 pred Kr. Babylon dobyl perzský kráž Kýros II. Vežký a Židov z vyhnanstva oslobodil.

Potom, ako Alexander Vežký dobyl Persiu (322 pr. n. l.) územie sa dostalo pod vládu macedónskej ríše. Z tohto obdobia pochádzajú posledné historické zmienky o národe Filištíncov. Po smrti Alexandra sa o vládu nad územím podelili Ptolemaiovci a Seleukovci.

Židia získali nezávislos znovu roku 168 pred Kr., keď židovská dynastia Makabejcov povstala proti Seleukovcom. Vládla potom až do rímskeho vpádu roku 63 pred Kr. Časti Palestíny ovládali až do židovského povstania roku 66 po Kr. od Ríma závislí králi z dynastie Herodesovcov.

Po protirímskom židovskom povstaní Bar Kochbu r. 132-135 premenoval rímsky cisár Hadrián územie medzi Stredozemným morom a riekou Jordán na "Palestína" (podža Filištíncov - úhlavných nepriatežov Židov). Hlavné mesto Jeruzalem premenoval na "Aelia Capitolina" a vybudoval chrám na oslavu Jupitera (132 n. l.). Takýmto spôsobom chcel vymaza akúkožvek pamiatku na odbojný národ. Po porážke protirímskeho povstania boli Židia z Jeruzalema vysídlení.

Roku 641 Palestínu dobyli Arabi.

Konflikt medzi seldžuckými Turkami a Byzantskou ríšou, ktorý vypukol roku 1095, zastavil púte do Svätej zeme. Pápež Urban II. na to reagoval výzvou na prvú križiacku výpravu. Križiaci roku 1099 dobyli Jeruzalem a založili tam latinské Jeruzalemské krážovstvo. Neskôr Palestínu ovládli Mameluci a po roku 1516 osmanskí Turci.

Po roku 1918

Palestína zostala súčasou Osmanskej ríše do roku 1918, keď boli turecké a nemecké vojská porazené Britmi. Územie na západ od rieky Jordán dostalo úradný názov Palestína a roku 1920 bolo vyhlásené za britské mandátne územie. Túto skutočnos oficiálne uznala Spoločnos národov roku 1922, aby pomohla splni Balfourovu deklaráciu (1917) a podporila myšlienku vytvorenia židovského štátu v Palestíne. Židov do tejto oblasti prichádzalo čoraz viac, čo roku 1936 viedlo k vojne medzi nimi a Arabmi.

Ďalší prílev Židov na konci 2.svetovej vojny znovu zvýšil napätie v oblasti. Roku 1948 Vežká Británia svoj mandát ukončila a vznikol štát Izrael. V dôsledku 1. arabsko-izraelskej vojny (1948-49) Palestína stratila územnú celistvos a bola rozdelená medzi Izrael, Egypt, ktorý obsadil pásmo Gazy, a Jordánsko, ktoré obsadilo Západný breh Jordánu.

Po šesdňovej vojne s Egyptom, Sýriou a Jordánskom r. 1967 Izrael ovládol Západný breh Jordánu, pásmo Gazy, Sinajský polostrov a strategické Golanské výšiny na hranici so Sýriou. Pokusy dosiahnu urovnanie medzi Arabmi a Izraelcami zlyhali, pretože Organizácia pre oslobodenie Palestíny (OOP) odmietla uzna právo Izraela na existenciu a Izrael zasa nechcel rokova s organizáciou, ktorú považoval za teroristickú. Roku 1978 sa síce Izrael na základe dohody uzavretej v Camp Davide stiahol z oblasti, ktorú zabral Egyptu, na ostatných okupovaných územiach však násilné akcie proti Izraelu pokračovali. Vyvrcholili intifádou alebo povstaním, ktoré Palestínci vyhlásili v januári 1988. V tom istom roku sa Jordánsko vzdalo svojich nárokov na Západný breh Jordánu. OOP ho vyhlásila za samostatné palestínske územie a zároveň uznala právo Izraela na existenciu.

Prvý pokrok v mierových rokovaniach nastal roku 1992, keď sa v Izraeli dostala k moci koalícia vedená Stranou práce. O rok neskôr boli podpísané washingtonské dohody, na základe ktorých OOP uznala Izrael a mohla za to zriadi samosprávu v pásme Gazy a v Jerichu. Dohody boli splnené v roku 1995. Roku 1996 sa Jásir Arafat stal prvým zvoleným predsedom palestínskej národnej rady.

Zdroj: Wikipedia

 

Vysoký múr, oplotenie s ostnatým drôtom a kontroly na hraniciach  Izraela a Palestíny naznačujú, že vzahy krajín sú stále napäté. Autobusy  spoločnosti  MSC na územie  Palestíny prechádzajú bez problémov. Sme v inom svete. Sme v zemi Ježišovej –  Arabský sprievodca to hovorí s patričnou hrdosou. Sme v Palestíne.    

Rozdiely medzi Jeruzalemom v Izraeli a Btlehemom v Palestíne by som prirovnal  Cypru a rozdielu medzi gréckou a tureckou časou. I tu je dve kultúry rozdežuje iba múr a vojaci  UN.

Stmieva sa a my rýchlo napredujeme k najvýznamnejšej pamiatke  Betlehema. Krátky výklad a vchádzame do majestátneho chrámu dýchajúceho históriou. V dlhom rade vidíme  slovenských turistov cestujúcich s nejakou cestovkou.  Slovenská vlajka vytŕčajúca z radu potešila.

Chrám Narodenia Pána alebo Bazilika narodenia (arabsky: كنيسة المهد‎) je kostol v Betleheme, postavený nad miestom narodenia Ježiša Nazaretského. Chrám dala postavi začiatkom 4. storočia Svätá Helena a predstavuje jedno z najsvätejších miest kresanov.


Prezeráme si chrám a Denisko dostáva malú pozornos od duchovného (krížik ručne vyrobený z bavlnky) - i keď na bradu je zvyknutý, tá jeho ho evidentne prekvapila.

Na Betlehem veža času nemáme a čiastočne si prezeráme jedno z námestí, po ktorom sa vraciame. Po ceste spä ešte fotografia pri policajnej stanici  a s palestínskou vlajkou pri nákupných stánkoch.

Máme šastie. Chvížu čakáme na našu skupinu na krytom parkovisku. Čas využívame na komunikáciu s palestínskym policajtom. Niekožko spoločných fotografií na pamiatku - na fotografii s Deniskom a malou Sofiou z Talianska, policajt vyzerá ako Saddám.

Palestínske územie opúšame cez vážne kontrolovanú hranicu a pokračujeme spä do izraelskej  Haify. Už večer sa naloďujeme na  MSC Orchestra a už počas večere cítime, ako loď dvíha kotvy. Z paluby sledujeme opúšanie  prístavu Haifa a o chvížu opúšame výsostné vody Izraela. Vplávaním do medzinárodných vôd zo stožiara lode mizne izraelská i panamská vlajka. Niekde uprostred  Stredozemného mora sa na dvojdennú plavbu v kajutách  MSC Orchestra pripravujú na spánok  asi tri tisícky pasažierov a členov posádky. Stovky z nich však zostávajú v službe, aby tristo metrový kolos v rozbúrených vodách bezpečne priviedli do ďalšej našej destinácie, ktorou bude Cyprus.


Fotogaléria k článku:

200 Izrael - prístav v Haife
Autor: Miloš Majko
Popis: Izrael - prístav v Haife
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

Zobrazi všetky fotografie
200 Izrael - prístav v Haife
Autor: Miloš Majko
Popis: Izrael - prístav v Haife
200
Autor: Miloš Majko
200 Izrael - prístav v Haife
Autor: Miloš Majko
Popis: Izrael - prístav v Haife

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200 Jeruzalem - pohžad z Olivovej hory (Chrámová hora), v strede Skalný dóm
Autor: Miloš Majko
Popis: Jeruzalem - pohžad z Olivovej hory (Chrámová hora), v strede Skalný dóm
200 V strede Skalný dóm, vžavo mešita Al-Aksá
Autor: Miloš Majko
Popis: V strede Skalný dóm, vžavo mešita Al-Aksá
200
Autor: Miloš Majko

200 Jeruzalem - pohžad z Olivovej hory (Chrámová hora) v strede Skalný dóm
Autor: Miloš Majko
Popis: Jeruzalem - pohžad z Olivovej hory (Chrámová hora) v strede Skalný dóm
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200 Jeruzalem - pohžad z Olivovej hory
Autor: Miloš Majko
Popis: Jeruzalem - pohžad z Olivovej hory
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200 Jeruzalem - pohžad z Olivovej hory
Autor: Miloš Majko
Popis: Jeruzalem - pohžad z Olivovej hory

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200 Múr nárekov
Autor: Miloš Majko
Popis: Múr nárekov
200 Múr nárekov
Autor: Miloš Majko
Popis: Múr nárekov
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200 Múr nárekov
Autor: Miloš Majko
Popis: Múr nárekov

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200 Múr nárekov
Autor: Miloš Majko
Popis: Múr nárekov

200
Autor: Miloš Majko
200 Múr nárekov
Autor: Miloš Majko
Popis: Múr nárekov
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200 Skalný dóm so zlatou kopulou
Autor: Miloš Majko
Popis: Skalný dóm so zlatou kopulou

200 Múr nárekov - vžavo muži, vpravo ženy
Autor: Miloš Majko
Popis: Múr nárekov - vžavo muži, vpravo ženy
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200 uličky Jeruzalema
Autor: Miloš Majko
Popis: uličky Jeruzalema
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200 uličky Jeruzalema
Autor: Miloš Majko
Popis: uličky Jeruzalema

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200 uličky Jeruzalema
Autor: Miloš Majko
Popis: uličky Jeruzalema

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200 uličky Jeruzalema
Autor: Miloš Majko
Popis: uličky Jeruzalema
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200 uličky Jeruzalema
Autor: Miloš Majko
Popis: uličky Jeruzalema
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200 Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
Autor: Miloš Majko
Popis: Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200 Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
Autor: Miloš Majko
Popis: Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
200
Autor: Miloš Majko
200 Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
Autor: Miloš Majko
Popis: Jeruzalem - Chrám božieho hrobu

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200 Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
Autor: Miloš Majko
Popis: Jeruzalem - Chrám božieho hrobu

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200 Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
Autor: Miloš Majko
Popis: Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200 Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
Autor: Miloš Majko
Popis: Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200 Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
Autor: Miloš Majko
Popis: Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
200
Autor: Miloš Majko

200 Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
Autor: Miloš Majko
Popis: Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200 Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
Autor: Miloš Majko
Popis: Jeruzalem - Chrám božieho hrobu
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200 uličky Jeruzalema
Autor: Miloš Majko
Popis: uličky Jeruzalema
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200 uličky Jeruzalema
Autor: Miloš Majko
Popis: uličky Jeruzalema
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200 múr oddežujúci palestínske a izraelské územie
Autor: Miloš Majko
Popis: múr oddežujúci palestínske a izraelské územie
200 múr oddežujúci palestínske a izraelské územie
Autor: Miloš Majko
Popis: múr oddežujúci palestínske a izraelské územie
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200 Jeruzalem - obchod so suvenírmi
Autor: Miloš Majko
Popis: Jeruzalem - obchod so suvenírmi

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200 múr oddežujúci palestínske a izraelské územie
Autor: Miloš Majko
Popis: múr oddežujúci palestínske a izraelské územie

200
Autor: Miloš Majko
200 múr oddežujúci palestínske a izraelské územie
Autor: Miloš Majko
Popis: múr oddežujúci palestínske a izraelské územie
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200 Betlehem
Autor: Miloš Majko
Popis: Betlehem
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200 Betlehem
Autor: Miloš Majko
Popis: Betlehem
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200 Betlehem
Autor: Miloš Majko
Popis: Betlehem
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200 Betlehem
Autor: Miloš Majko
Popis: Betlehem

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200 Betlehem - Manger námestie pred Chrámom narodenia Pána
Autor: Miloš Majko
Popis: Betlehem - Manger námestie pred Chrámom narodenia Pána
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200 Dvere pokory, hlavný vchod do Chrámu narodenia Pána v Betleheme
Autor: Miloš Majko
Popis: Dvere pokory, hlavný vchod do Chrámu narodenia Pána v Betleheme
200 Dvere pokory, hlavný vchod do Chrámu narodenia Pána v Betleheme
Autor: Miloš Majko
Popis: Dvere pokory, hlavný vchod do Chrámu narodenia Pána v Betleheme
200
Autor: Miloš Majko

200 Betlehem - Chrám narodenia Pána
Autor: Miloš Majko
Popis: Betlehem - Chrám narodenia Pána
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200 Betlehem - Chrám narodenia Pána
Autor: Miloš Majko
Popis: Betlehem - Chrám narodenia Pána
200
Autor: Miloš Majko

200 Betlehem - Chrám narodenia Pána
Autor: Miloš Majko
Popis: Betlehem - Chrám narodenia Pána
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200 Betlehem - Mager námestie pred Chrámom narodenia Pána
Autor: Miloš Majko
Popis: Betlehem - Mager námestie pred Chrámom narodenia Pána
200
Autor: Miloš Majko
200 Betlehem - pred Chrámom narodenia Pána
Autor: Miloš Majko
Popis: Betlehem - pred Chrámom narodenia Pána

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200 Betlehem - foto s palestínskym policajtom
Autor: Miloš Majko
Popis: Betlehem - foto s palestínskym policajtom
200
Autor: Miloš Majko

200 Betlehem
Autor: Miloš Majko
Popis: Betlehem
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko
200 loď MSC Orchestra
Autor: Miloš Majko
Popis: loď MSC Orchestra
200
Autor: Miloš Majko

200
Autor: Miloš Majko

Skry všetky fotografie

Komentáre k článku:

Komentova môžu:
registrovaní menom
registrovaní nickom
›VŠETCI‹

UPOZORNENIE: Zo strany vydavateža novín ide o pokus zachova určitú formu vožnej komunikácie – nezneužívajte túto snahu na osočovanie kohokožvek, na ohováranie či šírenie údajov a správ, ktoré by mohli by v rozpore s platnou legislatívou SR a EÚ alebo etikou.

Komunikácia medzi užívatežmi a diskutujúcimi ako aj ostatná komunikácia sa v súlade s právnym poriadkom SR ukladá do databázy a to vrátane loginov - prístupov užívatežov . Databáza providera poskytujúceho pripojenie do internetu zaznamenáva tiež IP adresy užívatežov a ostatné identifikačné dáta. V prípade závažného porušenia pravidel, napríklad páchaním trestnej činnosti, je provider povinný vyda túto databázu orgánom činným v trestnom konaní.

Upozorňujeme, že každý užívatež za svoje konanie plne zodpovedá sám. Administrátor môže zmaza príspevky, ktoré budú porušova pravidlá diskusie, prípadne budú obsahova reklamu, alebo ich súčasou budú reklamné odkazy. Vydavatež novín a redakcia nezodpovedá za obsah príspevkov diskutujúcich a nenesie prípadné právne následky za názory autorov príspevkov.

Reklamna plocha - bannerovy pruzok
Označenie inzercie
Reklamna plocha - bannerovy pruzok
Označenie inzercie
Prida komentár
Mladi reporteri
Označenie inzercie
Reklamna plocha - bannerovy pruzok
Označenie inzercie
Reporteri
Označenie inzercie
Na Expediciu - cestovatežský portál
Označenie inzercie
Foto Atelier Majko
Označenie inzercie
Reporter24.sk - Slovenský spravodajský portál - internetová televízia
Označenie inzercie
Považie On Line
Označenie inzercie
Transparentná samospráva
Označenie inzercie
BEZPECNE MESTO
Označenie inzercie
Bratislava nahlas
Označenie inzercie
Sered On Line
Označenie inzercie
Ján Budaj
Označenie inzercie
INFOSLOBODA
Označenie inzercie
Bratislava Live
Označenie inzercie
Orava-Kysuce
Označenie inzercie
CYKLOCESTOVANIE
Označenie inzercie
Novohrad a Podpolanie
Označenie inzercie
Policia On Line
Označenie inzercie
Vyhžadávanie
Posledné komentáre
naEXpediciu.sk - cestovetelsky portal
Označenie inzercie

Milos Majko

Create Your Badge
TransSibírska magistrála - Cestovatežská relácia
Označenie inzercie
Kniha Nezna revolucia Mytny
Označenie inzercie
Expedicia Jordansko Izrael
Označenie inzercie
Cestovanie 1B
Označenie inzercie
Bottom panel

Š majko.sk všetky práva vyhradené. Obsah novín je chránený autorským zákonom č. 618/2003 Z.z. a medzinárodným právom.
Prepis , šírenie, či ďalšie kopírovanie tohto obsahu alebo jeho časti, a to akýmkožvek spôsobom je bez predchádzajúceho súhlasu vydavateža alebo autora článku zakázané.
Design: Š Mgr. Matej Fraňo Logo a názov novín: Š Miloš Majko
Noviny sú aktualizované priebežne.
Články uverejnené na majko.sk neprechádzajú jazykovou korektúrou.
Redakcia a vydavatež novín nezodpovedá za obsah autorov jednotlivých príspevkov. Redakcia a vydavatež nenesie prípadné právne následky za názory autorov príspevkov a príspevky v diskusiách uverejnených v novinách.

Farby laky

Webdesign

BEZPECNE MESTO
Označenie inzercie
Obcan rozhodni
Označenie inzercie
ALBANIA dovolenka 2014
Označenie inzercie